子曰女子无才便是德 男子有德便是才

“女子无才便是德”这句话,体现了男权社会对女子的歧视和压迫,在古代妇
女生活中曾产生很大影响,和性文化也有一定的关系。

据本世纪2前,晋代妇女之风雅,唐代妇女之能诗,都不为当时社会所禁止,
所以连这句话的意思都没有。在宋代,司马光曾说:“今人或教女子以作歌诗,执
俗乐,殊非所宜也”,微开“女子无才便是德”之意,但从这句话也可以看到,当
时的人们还是教女子学歌诗的。从汉到宋的女训书中也都没有这句话,只是明末的
吕坤曾说:“今人养女多不教读书认字,盖亦防微杜渐之意,然女子贞淫,却不在
此。果教以正道,令知道理,如《孝经》、《列女传》、《女训》、《女诫》之类,
不可不熟读讲明,使他心上开朗,亦阃教之不可少也。”这段话是反对当时有些人
不教女子读书认字而说的,可见当时社会上已有这种风气。而在《温氏母训》中就
有这样的话了:“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字,多识字无益而有损也。”到了清
初,就有人明确地对“女子无才便是德”提出不同的看法,如王相母亲的《女范捷
录》中就说:“男子有才便是德,斯言犹可;女子无才便是德,此语诚非,盖不知
才德之经与邪正之辨也。”

从以上这些情况可以分析出,“女子无才便是德”的话产生于明末。其产生的
原因主要是统治阶级要加强对民众的控制(这种控制随着社会的不稳定而日益加强)
,所以要实行“愚民政策”,而首先实行“愚女政策”。同时,还和以下几个因素
有关:

一是认为女子有才则易不贞。

元人把唐代传奇《莺莺传》改为戏曲(董解元作《弦索西厢》,王实甫作《西
厢记》,关汉卿作《续西厢记》)后,已成为元曲中的名作之最,明朝的陆采又作
《南西厢记》,因此《西厢记》在明代流传甚广,几乎家喻户晓。不少人就以为莺
莺之不贞完全在于她能诗,否则,就不能和张生相酬答,而“待月西厢下”尤其是
失身的张本,所以,女子还是少读诗文,无才为好。同时,唐、宋以降,直至明朝,
妓女之中也有不少会诗文的才女,有些人又把女子有才与为倡联在一起,而认为女
子有才就失德了。

二是认为女子有才则命途多舛。

辽道宗时发生过一个大冤案,对明朝人的观念也有影响。道宗的妻子懿德皇后
是萧惠的少女,能歌诗,善琵琶,最初很得宠幸,生皇子旻,可是有些人妒忌她,
就制造了一个阴谋,诱后上钩,主要是令他人作题为《十香词》的艳词,使人持之
乞后手书,骗皇后说这词是宋国皇后所作,“更得御书,便称二绝。”后书之,又
题了一首自作的怀古诗一绝云:“宫中只数赵家妆,败雨残云误汉王。惟有知情一
片月,曾窥飞鸟入昭阳。”于是,一些阴谋家就以后所书为证,诬后与伶官赵唯一
私通,说《十香词》是皇后描写和赵唯一恩爱状况的,而怀古诗中又藏有“赵”、
“唯”、“一”几个字,抬赵抑帝。辽道宗听信了这些谗言,以铁骨朵(刑具)击
后,后几至殒。族诛赵唯一,并敕后自尽。皇后以白练自经后,道宗怒犹未解,命
裸后尸,以苇席裹之还其家,那时皇后才36岁。

皇后自尽以前,还作了一首绝命词:

嗟薄佑兮多幸,芜作丽兮皇家,承昊穹兮下覆,近日月兮光华。托后钧兮凝位,
忽前星兮启耀,虽爨累兮黄床,庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进,乘阳德兮天飞;岂
祸生兮无朕,蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈,翼回照兮白日,宁庶女兮多渐,遏飞
霜兮下击。顾子女兮哀顿,对左右兮摧伤。共西曜兮将坠,忽吾去兮椒房。呼天地
兮惨悴,恨古今兮安极!知吾生兮必死,又焉爱兮旦夕!

以后,辽朝的一个叫王鼎的进士,写了一篇《焚椒录》,披露了事实真相。《
焚椒录》在明代流传较广,不少人就称为懿德皇后能书能诗反而害了自己,女子还
是无才为好。

三是认为女子多才易短寿。

明朝有个女子叫叶小鸾的,是叶天寥的幼女,她娟美敏慧,10岁能韵语,1
7岁死,她所存的诗词,钮琇在《觚賸》中称之为“皆似不食人间烟火”。叶天寥
在《续窈闻记》中记述叶小鸾死后,其家恳求泐奄大师召魂事,说小鸾魂来后,愿
从大师受戒,大师说受戒前必须审戒,所以问审她的种种过失,她的答词十分艳丽:

问:凡受戒者必先审戒,我当一一审汝。仙子曾犯杀否?

答:犯。曾呼小王除花虱,也遣轻纨坏蝶衣。问:曾犯盗否?

答:犯。不知新绿谁家树,怪底清声何处箫。

问:曾犯淫否?

答:犯。晚镜偷窥眉曲曲,春裙新绣鸟双双。师又审四口恶业,问:曾犯妄言
否?

答:犯。自谓前生欢喜地,诡云今坐辩才天。

问:曾绮语否?

答:犯。团香制就夫人字,镂雪装成幼妇词。

问:曾两舌否?

答:犯。对月意添愁喜句,拈花评出短长谣。

问:曾恶口否?

答:犯。生怕帘开讥燕子,为怜花谢骂东风。

又审意三恶业:曾犯贪否?

答:犯。经营湘帙成千轴,辛苦莺花蒲一庭。

问:曾犯嗔否?

答:犯。怪他道韫敲枯砚,薄彼崔徽扑玉钗。

问:曾犯痴否?

答:犯。勉弃珠环收汉玉,戏捐粉合葬花魂。

师大赞曰:

“此六朝以下温、李诸公血竭髯枯惊咤累日,子于受戒一刻,随口而答,然则
子固一绮语罪耳。

遂予之戒,名曰智断,字曰绝际。

以上所述召魂的事,当然不可信,但这件事在当时实有很大影响,令人感到:
“惟其这样有才,所以不免夭死吧?”女子才气太高,往往为上天不容,所以短寿
——这似乎又是“女子无才便是德”的一个“根据”了。

[本日志由 hwarker 于 2010-05-25 10:42 AM 编辑]

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